Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από 2011

Ευχές από την Άννα-Σαρρή Καραμπεσίνη.

Εικόνα
Όλου του κόσμου η ομορφιά, και η ψυχική γαλήνη,
είναι νάχομε μέσα μας, Αγάπη και ειρήνη.
Προσεύχομαι εις τον Θεό, και τον παρακαλώ,
παντού να φέρει ειρήνη, σε γή και ουρανό.
Ειρήνη λέει ο Χριστός, και αγαπάτε αλλήλους,
και όχι να τρωγόμαστε σαν γάτες με τους σκύλους.
Ειρήνη όταν έχομε, και αγάπη μεταξύ μας,
η ευλογία του Θεού, θα ' ναι πάντα μαζί μας.
Κάνε Θεέ μου να γενεί, τούτο το θέλημά μας,
ειρηνικά και ήσυχα, να ζήσουν τα παιδιά μας.
Μπορούμε όμως όλοι μας, όπως είπε κι' ο Χριστός μας,
ειρήνη κι Αγάπη να 'χωμε εις τον Συνάνθρωπό μας.

Το παραδοσιακό μουσικό σχήμα " ΕΠΤΑΣΗΜΟ " σε μεγάλα κέφια.

Γεώργιος Σουρής (1853-1919) . Επίκαιρος μετά από τόσα χρόνια.

Εικόνα
Ποιος είδε κράτος λιγοστό
σ' όλη τη γη μοναδικό,
εκατό να εξοδεύει
και πενήντα να μαζεύει;
Να τρέφει όλους τους αργούς,
νά 'χει επτά Πρωθυπουργούς,
ταμείο δίχως χρήματα
και δόξης τόσα μνήματα;
Νά 'χει κλητήρες για φρουρά
και να σε κλέβουν φανερά,
κι ενώ αυτοί σε κλέβουνε
τον κλέφτη να γυρεύουνε;
Όλα σ' αυτή τη γη μασκαρευτήκαν
ονείρατα, ελπίδες και σκοποί,
οι μούρες μας μουτσούνες εγινήκαν
δεν ξέρομε τί λέγεται ντροπή.
Σπαθί αντίληψη, μυαλό ξεφτέρι,
κάτι μισόμαθε κι όλα τα ξέρει.
Κι από προσπάππου κι από παππού
συγχρόνως μπούφος και αλεπού.
Θέλει ακόμα  -κι αυτό είναι ωραίο-
να παριστάνει τον ευρωπαίο.
Στα δυό φορώντας τα πόδια που 'χει
στο 'να λουστρίνι, στ' άλλο τσαρούχι.
Σουλούπι, μπόϊ, μικρομεσαίο,
ύφος του γόη, ψευτομοιραίο.
Λίγο κατσούφης, λίγο γκρινιάρης,
λίγο μαγκούφης, λίγο μουρντάρης.
Και ψωμοτύρι και για καφέ
το «δε βαρυέσαι» κι «ωχ αδερφέ».
Ωσάν πολίτης, σκυφτός ραγιάς
σαν πιάσει πόστο: δερβέναγάς.
Δυστυχία σου, Ελλάς, με τα τέκνα που γεννάς! Ώ Ελλάς, ηρώων χώρ…

Διαδυκτιακή Ψηφοφορία.

Εικόνα
Μετά από αρκετό καιρό ας βγάλουμε κάποια πρώτα συμπεράσματα για τα αποτελέσματα των ψηφοφοριών.
Στο ερώτημα πως θα προτιμούσατε να είναι ο Δάσκαλος παραδοσιακών χορών το μεγαλύτερο ποσοστό ψήσισε παιδαγωγός και μοντέλο. Λιγότεροι θέλουν τον Δάσκαλο μορφωμένο και φίλο ενώ κάποιοι λίγοι, που μάλλον για πλάκα, ψήφισαν ότι θα ήθελαν να είναι χύμα στο κύμα. Θέλω να πιστεύω ότι όσοι ψήφισαν για την εξωτερική εμφάνιση κάποιου που θα τους διδάξει χορό, ψήφισαν και να είναι παιδαγωγός και μορφωμένος. Και είναι φυσιολογικό μέχρι ενός σημείου μιας και η ζωή μας έχει γίνει λίγο του περιτυλίγματος και όχι της ουσίας.
Στο ερώτημα αν τα δίδακτρα είναι υψηλά ή όχι, οι περισσότεροι απάντησαν ότι είναι μικρό ως κανονικό, πράγμα που σημαίνει ότι ο παραδοσιακός χορός είναι μια προσιτή δραστηριότητα για τον καθένα ιδιαίτερα στην δύσκολη περίοδο που διανύουμε .
Θα συνεχίσουμε και με άλλες διαδυκτιακές ψηφοφορίες ποικίλου περιεχομένου.

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Εικόνα
Στον ελληνικό λαό ο Νοέμβριος είναι γνωστός με διάφορα δημώδη ονόματα όπως: Νοέμβρης, Νιόμβρης, Νουέμβρης κ.λ.π. παραλλαγές δηλαδή του ορθού Νοέμβριος. Φέρει όμως και πιο ποικίλες προσωνυμίες που σχετίζονται με διάφορες ενέργειες, παρατηρήσεις και εργασίες του γεωκτηνοτροφικού πληθυσμού της πατρίδας μας.

Έτσι από τα διάφορα μετεωρολογικά φαινόμενα επωνυμείται ως Βροχάρης, για τις πολλές βροχές, Μπρουμάρης από την πρωινή πάχνη (πέφτει μπρούμα=λ.βλαχ. ή και από τη λατινική λέξη bruma), Ανακατεμένος από τον άστατο καιρό, Σκιγιάτης διότι αυτήν την εποχή η γη σκιάζεται περισσότερο από τους άλλους μήνες, Χαμένος για τον πολύ μικρό χρόνο δουλειάς που αφήνει η μέρα του: «μικρές οι μέρες του Σποριά κι ατέλειωτες οι νύχτες» (Γ.Δροσίνης).

Από τις γεωργικές εργασίες του μηνός, που είναι όλες επείγουσες, ιδιαίτερα αυτή της σποράς των σιτηρών, ο Νοέμβριος ονομάζεται: Σποριάς, Σπαρτός, Σπορίτης, Σπορέας, Σποριάρης κ.α. Μεσοσπορίτης (ο γεωργός έως τα Εισόδια της Θεοτόκου (21) πρέπει να έχει σπείρει τ…

Λαογραφικά Οκτωβρίου.

Εικόνα
ΟΟκτώβριοςείναι ο δέκατος μήνας του Γρηγοριανού (νέου) ημερολογίου. Στο πρώιμο Ρωμαϊκό ημερολόγιο -όταν το έτος ξεκινούσε την 1η Μαρτίου- ήταν ο 8ος μήνας και εκεί οφείλει το όνομά του (από το λατινικό octo).

Στο Αττικό ημερολόγιο ήταν ο τέταρτος μήνας και λεγότανΠυανεψιώνήΠυανοψιών. Ονομαζόταν έτσι γιατί τότε γιορτάζονταν τα «Πυανέψια» ή «Πυανόψια» προς τιμήν του Απόλλωνα, της Σκιράδας Αθηνάς και αργότερα προς τιμή του Διονύσου. Με τις γιορτές αυτές ευχαριστούσαν τους θεούς για την καρποφορία και την ευφορία της γης.

Ο Οκτώβριος είναι ο μήνας της φθινοπωρινής σποράς. Γι’αυτό οι Ρωμαίοι του έδιναν και ένα άλλο όνομα, τον έλεγανSementilius(απ’το semen που σημαίνει σπόρος).
Ο λαός μας τον λέει ακόμηΣπαρτό,ΑγιοδημήτρηήΑγιοδημητριάτηαπ’τη γιορτή του Αγίου Δημητρίου,Γυμνωτήγιατί γυμνώνονται τα βουνά απ’την παρουσία των τσοπάνηδων και των ζωντανών τους,Παχνιστήαπό την πάχνη που πέφτει στους αγρούς καιΒροχάρη.

Τα πρωτοβρόχια είναι η απαραίτητη προϋπόθεση για τη σπορά.

«Καλοκαιράκι του Αγ. Δημ…

Μήπως η κοινωνία είναι κάπως έτσι ;

Εικόνα
- Ο φτωχός δουλεύει.
- Ο πλούσιος τον εκμεταλλεύεται.
- Ο στρατιωτικός φυλάει και τους δύο
- Ο φορολογούμενος πληρώνει και για τους τρεις.
- Ο παγαμπόντης ξεκουράζεται και για τους τέσσερις.
- Ο μπεκρούλιακας πίνει και για τους πέντε.
- Ο τραπεζίτης καταχράται και τους έξι.
- Ο δικηγόρος κοροϊδεύει και τους επτά.
- Ο γιατρός σκοτώνει και τους οκτώ.
- Ο νεκροθάφτης θάβει και τους εννέα.
- Ο πολιτικός ζει στις πλάτες και των δέκα.

Απόψεις για προβληματισμό.

Λαογραφικά Σεπτεμβρίου.

Εικόνα
Ο Σεπτέμβριος -Τρυγητής- παράγεται απ' τη λατινική Septem (=επτά). Ηταν ο έβδομος μήνας του ρωμαϊκού ημερολογίου, τότε που ο χρόνος άρχιζε από
τον Μάρτη Στη συνέχεια έγινε ο πρώτος του έτους. Μετά ο ένατος (!). Μην των συνεχών αλλαγών και των... μετακομίσεων.



Η πρώτη Σεπτεμβρίου -Πρωτοσταυριά- ορίστηκε από το 313 μ.Χ. ως αρχή των θρησκευτικών δεκαπεντάχρονων περιόδων της λεγόμενης Ινδίκτου. Η Ινδικτος ή Ινδικτιώνα, που παράγεται απ' τη λατινική indictio (= έκτακτη φορολογική εισφορά), ορίσθηκε ως η δεκαπενταετής εκκλησιαστική περίοδος (αυτό είναι το εκκλησιαστικό έτος). Οι αρχιερείς, με την παροιμιώδη προβλεπτικότητά τους, καθόριζαν τις εορτές και τις εισφορές για τις ανεγέρσεις ναών ανά 15ετία. Τις Ινδικτιώνες τις καθιέρωσαν οι Αγιοι Πατέρες - επηρεασμένοι από τους Ρωμαίους - για φορολογικούς κυρίως σκοπούς.

Μικρασιατική καταστροφή - Για να μην ξεχνάμε.

Θυμοσοφία.

Εικόνα
Μόρφωση
Αν νομίζεις ότι η μόρφωση στοιχίζει πολλά, σκέψου πόσο στοιχίζει η αμορφωσιά.
( Derek  Bok )

Πλούτος
Τα πλούτη μου αποτελούνται από τα πράγματα που μπορώ να στερηθώ.
( Louis Vigee )

Στόχος
Αν δεν ξέρεις που πηγαίνεις, μάλλον θα καταλήξεις κάπου αλλού. ( Peter  Hull )

Χρόνος
Μάθε την πραγματική αξία του χρόνου. Άρπαξε, κράτησε και απόλαυσε την κάθε στιγμή. Οχι τεμπελιά, όχι απραξία, όχι αναβλητικότητα. Ποτέ μην αναβάλεις για αύριο αυτό που μπορείς να κάνεις σήμερα. ( Lord Chesterfield )

Ψυχραιμία
Αν καταφέρνεις να κρατάς την ψυχραιμία σου όταν όλοι οι άλλοι πανικοβάλλονται, τότε μάλλον δεν κατάλαβες τι συμβαίνει.
( Ναυτικό των Η.Π.Α. )

Αξία
Καλύτερα να αξίζεις χωρίς να παίρνεις, παρά να παίρνεις χωρίς να αξίζεις.
( Robert Ingersoll )

Αγάπη
Καλύτερα να σε μισούν γι' αυτό που είσαι, παρά να σε αγαπούν γι' αυτό που δεν είσαι. ( Andre  Gide )


ΧΟΡΟΑΝΘΙΣΜΑΤΑ.

Εικόνα
Ευτυχώς που υπάρχουν και τα μικρά που μέσα από το χορό τους ανθίζουν τις ελπίδες μας. Σκηνικό  ΠΑ.Λ.ΜΟ.Σ. Παραδοσιακές φορεσιές : ΝΙΚΗΤΑΣ  ΝΑΚΑΣ

ΛΟΓΙΑ ΜΕΓΑΛΩΝ ΑΝΔΡΩΝ.

Εικόνα
Σβήνοντας ένα κομμάτι από το παρελθόν σβήνει κανείς κι ένα αντίστοιχο κομμάτι από το μέλλον.
( Γ. ΣΕΦΕΡΗΣ )


Οι υψηλές θέσεις είναι σαν τις πυραμίδες, δύο ειδών ζώα μπορούν να ανέβουν στην κορυφή τους, αετοί και ερπετά. ( ΑΛΑΜΠΕΡ )


Ο σοφός ξέρει τι ξέρει. Ο αμαθής ξέρει πως δεν ξέρει τίποτα. Ο ημιμαθής όμως νομίζει ότι τα ξέρει όλα και οτιδήποτε δεν ξέρει το νομίζει περιττό ή λανθασμένο. ( ΣΤΑΪΝ )


Η Δημοκρατία μας αυτοκαταστρέφεται διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία.      ( ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ  436π.χ ~ 338π.χ. )

19η ΜΑΙΟΥ- ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ .

Εικόνα
Ηγενοκτονία των Ελλήνων του Πόντουαναφέρεται σε σφαγές και εκτοπισμούς εναντίον Ελληνικών πληθυσμών στην περιοχή τουΠόντουπου πραγματοποιήθηκαν από το κίνημα τωνΝεότουρκωνκατά την περίοδο1914-1923. Εκτιμάται ότι στοίχισε τη ζωή περίπου 213.000-368.000Ελλήνων. Οι επιζώντες κατέφυγαν στον Άνω Πόντο (στηνΕΣΣΔ) και μετά τηΜικρασιατική Καταστροφήτο1922, στηνΕλλάδα. Τα γεγονότα αυτά αναγνωρίζονται επισήμως ωςγενοκτονίααπό το Ελληνικό Κράτος και τηνΑυστραλίααλλά και από διεθνείς οργανισμούς όπως η Διεθνής Ένωση Μελετητών Γενοκτονιών.
Θεωρείται μια από τις πρώτες σύγχρονες γενοκτονίες. Ηγενοκτονίαήταν ένα προμελετημένο έγκλημα, το οποίο η κυβέρνηση των Νεότουρκων έφερε σε πέρας με συστηματικότητα. Οι μέθοδοι που χρησιμοποίησε ήταν ο ξεριζωμός, η εξάντληση στις κακουχίες, τα βασανιστήρια, η πείνα και η δίψα, και τα στρατόπεδα θανάτου στην έρημο. Η διεθνής βιβλιογραφία και τα κρατικά αρχεία πολλών χωρών βρίθουν μαρτυριών για το ειδεχθές έγκλημα, που διαπράχθηκε εναντίον του Ελληνικού λαού. Η Γενο…

Η δημιουργικότητα των Ελλήνων.

Εικόνα
Όλα τα μέσα έχουν κατατρομάξει το λαό μας με την καταστροφολογία τους λες και έγινε καινούρια μόδα. Έτσι οι περισσότεροι δικοί μας έχουν την εντύπωση πια ότι όχι μόνο τίποτα δεν μπορεί να μας σώσει, αλλά ότι οι ίδιοι δεν αξίζουμε τίποτα. Είναι πραγματικά γελοίο να πιστέψουμε τέτοια προπαγάνδα. Ο ελληνικός λαός υπάρχει εδώ και χιλιετίες και πάντα το βλέμμα μας ήταν ανοιχτό προς τον κόσμο. Πάντα θεωρούσαμε ότι είχαμε ένα ρόλο να παίξουμε όχι στα λεγόμενα κοινά μόνο, αλλά στα κοινά του κόσμου. Ποτέ δεν ήμασταν πολλοί και συχνά ήμασταν σπάνιοι σε διάφορους τομείς, όπου η καινοτομία και η δημιουργικότητα είναι απαραίτητες. Ξαφνικά κάθε παρουσία που αφορά τους Έλληνες είναι στην καλύτερη περίπτωση μια θυματολογία, στις άλλες μας εξηγούν ότι δεν είχαμε ποτέ ήρωες, ότι ζούσαμε φιλελεύθερα ακόμα και υπό κατοχή, ότι δεν είχαμε σχέση με τους Αρχαίους, ότι αποτελούμε μια εκφυλισμένη παράσταση του Βυζαντίου. Και το πρόβλημα το αληθινό είναι ότι οι δικοί μας αρχίζουν και το πιστεύουν. Μας βομβαρδίζ…

Μάης. Η αναγέννηση της φύσης.

Εικόνα
Πρωτομαγιά των λουλουδιών
Γνωστός στους διάφορους πολιτισμούς με διαφορετικά ονόματα, ο Μάιος ονομάστηκε έτσι από τη ρωμαϊκή θεότητα Maja (Μάγια) της οποίας το όνομα προήλθε με τη σειρά του από την ελληνική λέξη Μαία, τροφός και μητέρα.
Η φυσιογνωμία του Μαίου στη λαϊκή αντίληψη είναι δίσημη: συνυπάρχει σ' αυτήν το καλό και το κακό, η αναγέννηση και ο θάνατος.
Αργότερα, η αρχική αυτή έννοια χάθηκε και τα έθιμα επιβίωσαν απλώς ως λαϊκές γιορτές, από τις ελάχιστες χωρίς θρησκευτικό περιεχόμενο που έχουν διατηρηθεί ως τις μέρες μας με εκδηλώσεις που απαντώνται στον λαϊκό πολιτισμό πολλών ευρωπαϊκών λαών.
Στην αρχαία Ελλάδα
Aπό τις παλαιότερες γιορτές, δημιουργήθηκαν τα Aνθεστήρια, η γιορτή των λουλουδιών. Aυτή ήταν η πρώτη επίσημη γιορτή ανθέων των Eλλήνων. Iδρύθηκε πρώτα στην Aθήνα, όπου με μεγαλοπρέπεια βάδιζαν προς τα ιερά πομπές με κανηφόρες, που έφερναν άνθη. Έπειτα τα Aνθεστήρια διαδόθηκαν και σ άλλες πόλεις της Eλλάδος και πήραν πανελλήνια μορφή.
Κατά τα Θαργήλια, γιορτή που έδινε κ…

Ο χορός της Τράτας στα Μέγαρα.

Εικόνα
Κάθε χρόνο την Τρίτη του Πάσχα πραγματοποιείται σταΜέγαραένα από τα μεγαλύτερα πολιτιστικά δρώμενα της δυτικής Αττικής, ο γνωστός χορός της τράτας. Στην πλατεία του Αγίου Ιωάννη Γαλιλαίου (Χορευταρά) γυναίκες ντυμένες με παραδοσιακές ενδυμασίες, και στολισμένες με όμορφα κοσμήματα,σχηματίζουν έναν κύκλο έχοντας τα χέρια χιαστί και χορευούν τον εντυπωσιακό χορό της τράτας, ο οποίος έχει πιθανών τις ρίζες του από την αρχαιότητα. Σύμφωνα με την Μεγαρίτικη παράδοση  ο χορός της Τράτας ανανεώθηκε και καθιερώθηκε επί Τουρκοκρατίας. Τότε οι Μεγαρίτες, στην προσπάθεια τους να διατηρήσουν αναλλοίωτα τα θρησκευτικά τους ήθη, θέλησαν να έχουν δικό τους τόπο λατρείας.
Ζήτησαν λοιπόν από τον Τούρκο διοικητή να τους επιτρέψει να κτίσουν μία εκκλησία στο χώρο που σήμερα είναι το εκκλησάκι του Άη-Γιάννη.
Ο Τούρκος διοικητής τους έδωσε την άδεια, με την προϋπόθεση να την τελειώσουν αυθημερόν. Τότε, οι Μεγαρίτες, μεταφέροντας τα υλικά χέρι με χέρι και εκτελώντας τη μία εργασία μετά την άλλη, με μόνο όπλο τ…

Με αγάπη για πραγματική Ανάσταση στη ζωή μας.

Εικόνα

Έθιμα του Πάσχα ( Μέρος Β ).

Εικόνα
Κυκλάδες

 Κύθνο, το πιο επιβλητικό έθιμο του νησιού είναι αυτό της «Κούνιας». Την Κυριακή του Πάσχα, στην πλατεία του νησιού, στήνεται μία κούνια, στην οποία κουνιούνται αγόρια και κορίτσια ντυμένα με παραδοσιακές στολές. Αυτός ή αυτή που θα κουνήσει κάποιον, δεσμεύεται ενώπιον Θεού και ανθρώπων για γάμο. Το βράδυ του Μ.Σαββάτου επικρατεί το έθιμο του «συχώριου», δηλαδή όλοι όσοι έχουν πεθαμένους συγγενείς φέρνουν στην εκκλησία ψητά, κρασί και ψωμί, τα οποία έχει «διαβάσει» ο παπάς και τα προσφέρουν στους επισκέπτες και στους κατοίκους του νησιού.

Η Σύρος βιώνει με ιδιαίτερο τρόπο το Πάσχα. Οι δύο θρησκευτικές της κοινότητες, η Ορθόδοξη και η Καθολική, γιορτάζουν συγχρόνως τις μέρες του Πάσχα. Οι Επιτάφιοι των Καθολικών στην Ανω Σύρο ξεκινούν από τον ναό του Αγίου Γεωργίου. Στην Ερμούπολη ο επιτάφιος των Καθολικών ξεκινάει από τον Ιερό Ναό Ευαγγελιστών, οι επιτάφιοι των Ορθοδόξων, από τις ενορίες Αγίου Νικολάου, της Κοιμήσεως και τη Μητρόπολη της Μεταμορφώσεως. Κατά την περιφορά τους συ…

Τα έθιμα του Πάσχα σε όλη την Ελλάδα.

Εικόνα
Απο τη Ρόδο ως τη Χαλκιδική και από τη Σύρο ως τη Λευκάδα, κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζει το Πάσχα με το δικό της μοναδικό τρόπο. Εθιμα και παραδόσεις ζωντανεύουν και πάλι στη μεγαλύτερη και πλουσιότερη, σε λαογραφικές εκδηλώσεις, γιορτή της χριστιανοσύνης, της άνοιξης, της ζώης.

ΘΡΑΚΗ 

Στις Μέτρες της Θράκης, τα παιδιά φτιάχνουν το ομοίωμα του Ιούδα και το περιφέρουν στα σπίτια, ζητώντας κλαδιά για να τον κάψουν την επομένη στον Επιτάφιο. Τη Μεγάλη Παρασκευή η πομπή του Επιταφίου σταματά εξω από ενα παρεκκλήσι, όπου εκεί βρίσκεταιέτοιμη η φωτιά για να καεί ο Ιούδας. Τ η στιγμή που ο ιερέας διαβάζει το σχετικό Ευαγγέλιο ανάβουν τη φωτιά και καίνε το ομοίωμα. Αργότερα θα πάρουν μια χούφτα από εκείνη τη στάχτη και θα τη ρίξουν στα μνήματα.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ 

Στη Θάσο στην Κοινότητα Λιμεναρίων διατηρείται το πανάρχαιο έθιμο « Για βρέξ' Απρίλη μ' που γιορτάζεται την Τρίτη ημέρα του Πάσχα. Χορεύουν δημοτικούς χορούς συγκροτήματα απ' όλη την Ελλάδα.

Στην Ιερισσό της Χαλκιδικής το σημαντ…

''Τον Νυμφώνα Σου Βλέπω...''

Μνήμες Εξόδου του Μεσολογγίου , Σάββατο του Λαζάρου .

Είπαν και έγραψαν για τον χορό.

Εικόνα
Ο χορός δεν είναι μόνον θέαμα, κι ο υπερβολικός ενθουσιασμός ενός νεοφώτιστου και πιστού κοινού δεν θα οδηγήσει πουθενά, αν δεν συντελεστεί μια βαθύτερη επανάσταση που να του ξαναδώσει τη θέση του μέσα στους κόλπους μιας κοινωνίας που ολοένα αναζητά τον εαυτό της. 
( ΜΩΡΙΣ ΜΠΕΖΑΡ )

“το ταξίδι του αυγού”

Εικόνα
Μιά πρωτότυπη έκθεση με θέμα το αυγό 
και με τίτλο «το ταξίδι του αυγού»
συνδιοργανώνουν το ευρωπαϊκό μουσείο άρτου και το διαδραστικό λαογραφικό μουσείο Βαρνάβα του νέου Δήμου Μαραθώνα με το Κέντρο Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών.